位於臺北市南區、鄰近臺灣大學的溫州街，初闢於日據時代後期，本作為台北帝國大學（今臺灣大學）的日本教授宿舍區，民國三十六年始命名為溫州街。溫州街和二戰時期因應軍事用途開闢的羅斯福路，以及連接萬華、新店的萬金鐵路區段拆除後改建的汀州路，這三條路交叉出的三角形，就是大家稱作「溫羅汀」的、臺北市最獨特也最衝突的區塊之一。
因為隔壁就是臺灣大學，師範大學也離溫州街不遠，絕大多數在此區活動的都是學校教職員以及年輕學子。這裡可能是臺北市書局最密集之處，幾乎拐進每條巷子都能遇上一家好咖啡店或酒吧。這裡有香港人開的咖啡店，越南裔法國人的跳蚤市場，超好吃的豆漿油條早餐店。溫州街對面就是臺北南區最大運動場，臺大操場和體育館，運動用品店比比皆是，台一冰店更是運動愛好者的降溫首選。溫羅汀也是少數腳踏車鈴鐺聲可以蓋過汽車喇吧的地方，每到放學，從臺大校園內蜂擁而出的腳踏車千軍萬馬奔向溫州街，找餐廳吃飯，找咖啡店讀書寫報告，找影印店印課本，或就只是跟情人同學四處亂晃，學生們嘻笑打鬧，像是一場都市鐵馬游擊戰。來自世界各地的留學生在此租屋短住，餐廳當然多的不得了，溫州街一出口就是公館夜市，油膩又喧譁的道地臺灣滋味，一轉進溫州街卻變得寧靜又和緩，中間沒有過渡地帶，就這樣自然而然的擺盪兩種情懷之間，也是臺灣特色。
溫州街的衝突性也可從宗教信仰看出端倪。從溫州街一路延伸到大安森林公園對面的新生南路，基督教、天主教、回教、道教和佛教，宗教會所林立，有些蝸居在大樓公寓之間，有些則是自立獨棟。有些教派講求靜心自修，少有人知信仰會所隱身此地，有些則在週末假期舉辦市集，開放課程或講座，和街坊鄰里緊密互動。
除了各種宗教會所群聚於此，溫羅汀也用另外一種方法實踐了台灣社區彼此調諧衝突的包容性。這裡有對同志運動影響至深的晶晶書庫和女書店，有許多獨立歌手發跡的女巫店，有以臺灣主體精神為訴求的台灣ㄟ店，各種次文化群體皆能在此地發聲，各種議題都可以被討論。有時候，某群人的訴求或許和社區其他住戶有所衝突，可能是鄰居抗議店家太吵，可能某些人對同志依然有所排斥或畏懼，但這裡總能找出方法解決。這裡就像是居住可能的社區實驗皿，所有的開展和拓寬都被允許，和大學智識教育也有了更緊密的連結。
很奇怪，溫州街取名自大陸地名，巷子裡卻藏著一些老的、還沒因為都更計劃而拆除的日式建築，雖然住在這的老人們已經不多，記得當初那段歷史的更少之又少，但，好險我們有書，有學校，我們還可以從歷史裡找回面對現實的力量。在這裡走街踏巷，先別急著逛店用膳。當年，多少打落牙齒合血吞的文青憤青們在這裡唱著民歌，嘴上閒聊打屁手裡煙頭酒瓠，多少情感濃烈的革命就此點燃。原來，我們真的被日本殖民過，臺大就是日本的南進基地，所以校園內有許多南洋特有奇花異果以供研究，最初開辦的學系也是農林相關。原來，日本真的有內地延長主義，把臺灣當成日本身體一部份來建設發展。台北帝國大學就是東京帝國大學的分身，而這所大學至今仍是我們的第一學府，溫羅汀蛛絲馬跡都能看出臺灣和日本、中國甚至歐美世界的文化糾葛，一切像首還沒寫完的裸詩。
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